Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

Коран отвечает на эти отговорки следующим образом.

Сура 21,6: «Ни одно из селений, которые Мы погубили до них, не уверовало. Неужели они уверуют?» (ср. сура 6, 111).

– По всем этим причинам у Мухаммеда нет поручения от Бога совершать чудеса.

Сура 17, 59–60: «Мы не отправили знамения только потому, что прежние поколения не уверовали в них. Мы даровали самудянам верблюдицу как наглядное знамение, но они поступили с ней несправедливо. Мы ниспосылаем Наши знамения только для устрашения. Вот Мы сказали тебе: «Воистину, твой Господь объемлет людей». Мы сделали показанное тебе видение и дерево, проклятое в Коране, искушением для людей. Мы устрашаем их, но это лишь увеличивает их великую непокорность» (см. суры 17, 93; 29, 50; 10, 204 13, 7; 2, 118–119).

– Наконец, обращение неверующих зависит от того, что Бог ведет их по прямому пути и оказывает им милость.

Сура 6, 111: «Даже если бы Мы ниспослали им ангелов, и мертвые заговорили бы с ними, и Мы собрали бы перед ними все сущее, они ни за что не уверовали бы, если бы только этого не пожелал Аллах. Однако большинство их не ведает об этом» (ср. суры 17, 97; 10, 96–97; 6, 25).

Сура 13, 31: «Если бы был Коран, благодаря которому сдвинулись бы горы, разверзлась бы земля или заговорили бы покойники, то им оказался бы этот Коран. Но любое решение остается только за Аллахом. Разве верующие еще не знают, что если бы Аллах захотел, то наставил бы всех людей на прямой путь? Бедствия не перестанут поражать неверующих за то, что они содеяли, или будут рядом с их жилищами до тех пор, пока не явится обещание Аллаха. Воистину, Аллах не нарушает Своего обещания».

– Если у Мухаммеда нет божественного поручения совершать чудеса и знамения, это не значит, что он не может доказать, что ему дана миссия от Бога. Природа этого доказательства будет объяснена дальше. Здесь мы только укажем на то, что мусульмане, несмотря ни на что, используют цитаты из Корана, чтобы доказать, что Мухаммед совершал чудеса.

Сура 54, 1: «Приблизился Час, и раскололся месяц».

Ночное путешествие и путешествие на небо (сура 17,1), а также чудесная поддержка мусульман невидимыми ангелами в борьбе против их врагов (сура 33, 9; ср. суры 8, 9. 12; 3, 124. 125) считаются чудесами.

5. Другие возражения

В Коране есть места, которые говорят и о других возражениях неверующих.

5.1. Одно возражение является формальным

Сура 25, 32: «Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?». Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом».

Согласно Корану, факт послания откровения по частям является еще одним преимуществом, потому что оно может быть представлено людям «не спеша» (сура 17, 106).

5.2. Более серьезным является возражение, основанное на том, что отдельные предписания ниспосылаются, а потом отменяются или заменяются другими

Более серьезным является возражение, основанное на том, что отдельные предписания ниспосылаются, а потом отменяются или заменяются другими. На это Коран говорит, что слова Бога и Его путь неизменны.

Сура 18, 27: «Читай Писание твоего Господа, ниспосланное тебе в откровении. Нет замены Его Словам, и тебе не найти помимо Него прибежища» (ср. суры 6, 34. 64. 115; ср. 50, 29;-17, 77; 35, 43; 33, 62; 48, 23).

Пророк приводит следующий критерий, согласно которому можно оценить его послание.

Сура 4, 82: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий».

Также Коран упоминает возможность того, что пророк забудет ниспосланное ему откровение или что Бог может отменить или изменить Свои предписания (суры 87, 6. 7; 17, 86). Это приводит неверующих к сомнению в истинности откровения.

Сура 16, 101: «Когда Мы заменяем один аят другим, они говорят: «Воистину, ты – лжец». Аллаху лучше знать то, что Он ниспосылает. Но большая часть их не знает этого».

Коран отвергает это возражение, указывая на то, что Бог лучше знает Свое откровение (суры 87, 7; 16, 101), может свободно распоряжаться им и обладает не только свободной, но и суверенной волей (сура 17, 86). Кроме того, отдельные аяты отменяются, чтобы быть замененными на подобные или даже лучшие (сура 2, 106).

У самого пророка нет никакого права изменить то, что Бог ниспослал ему.

Сура 10, 15: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!». Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день».

6. Доказательство пророческого послания Мухаммеда

Коран не ограничивается ответом на возражения неверующих. Он стремится доказать истинность пророческого послания Мухаммеда.

6.1. Первое доказательство истинности пророческого послания Мухаммеда

Первое доказательство основывается на истории пророков. Свидетельство других народов и религиозных общин, прежде всего, иудеев и христиан, подтверждает, что по поручению Бога перед Мухаммедом приходили другие пророки, которые приносили свое послание.

Сура 21, 7: «Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого» (ср. суры 53, 56; 16, 43).

Как и тех, кто не поверил посланию тех пророков и был за это наказан (сура 53, 50–55; см. боле подробно об историях пророков в третье главе), так и неверующих, которые отвергают Коран, постигнет наказание Бога (суры 52, 11–13; 68, 44–48; 37, 38; 18,29; 12, 107).

Сура 58, 5: «Те, которые враждуют с Аллахом и Его Посланником, будут унижены, как были унижены их предшественники. Мы уже ниспослали ясные знамения, а для неверующих уготованы унизительные мучения».

Бог может показать пророку осуществление Своих угроз против неверных, и Он сделает это (суры 23, 93–95; 43, 1—42; 40, 77; 10, 46).

6.2. Второе доказательство истинности пророческого послания Мухаммеда

Второе